قالوا سيجمع أشعاري جهابذة

هل حقاً كانت تَغْسِلُ في
آنيةِ الضّوءِ جَدائِلها !
ألهذا كنتُ أرى القمرَ يطاردُ

كرُمْحٍ يصْلُبُ التاريخَ جَهْرا على ورَقٍ إذا ما صارَ سِرّا ويرسِمُ بالسّوادِ هُمومَ وجهٍ

سكينة عندها دعد وقد جاء بها الوعد نهار كله فرح

وقال أيضاً: الخفيف هذه أنةٌ تجاوبُ في أنحاء صدري

أفي كل يوم منزل ورحيل وقال به ذرعاً تضيق وقيل وعمر كأحلام اليتيم كآبة

طريقٌ مرقَّطة إلى الليل
“شينٌ” و”عينٌ” و”دالٌ” الذين التقيتَهم في الطريق المرقَّطة الى الليل أسدلوا تِباعًا جفونًا ثقيلةً على صورٍ لن تعرفها قطُّ ، بعدما تناوبْتَ مع “عين” و”صاد” على قراءةِ ما تيّسر من قصارِ السُور عند رأسِ “شين” المُسجَّى في غرفةِ المُحتضرين، ذلك أنَّ “شين” ترعّرعَ في زمنٍ مأخوذٍ بمَثلٍ سائرٍ يقولُ كلّ بابليٍّ شاعرٌ حتّى يثبتَ العكس لكنّه ماتَ بعد فاصلٍ قصيرٍ من الكوما ولم يعرفْ اسمًا لتلك الظُلمة الهاطلةِ في الأعماق، ثم دخل “عين” في احتضارٍ طويلٍ بعد أن أتتْ بلهارسيا النيل على كبدِه وظلَّ جسدُهُ النحيلُ الذي تتردَّدُ فيه أنفاسٌ ضعيفةٌ آيةً في الصّبر، ولم تقرأ عند سريره مع “دال” آيةً من القرآن لأن “عين” تمسَّك بماديّته التاريخيّة حتّى آخر لحظة غير أن “دال” (ولم تجرؤ أنتَ على ذلك) غسَّله وكفّنه كمسلمٍ لم يقطعْ فرضاً، ولعلّه قرأ في سرِّه آيةً أو دعاءً، فهو لم يتصوّر كيفَ يموتُ المرءُ من دون أن يعرفَ على أيِّ وجهٍ سيُحشرُ عندما تُنفخُ الأبواقُ، لستَ وحدَك من فاجأه موت “دال”، فهذا الذي وضعته أمّه في أرضٍ مفخَّخةٍ كان يعرفُ متى وأين ينقِّلُ خطاه فكيفَ وقعَ تلك الوقعة التي لا يفعلها إلاّ من يتركُ مصيرَه لقدميه. “شين” و”عين” و”دال” الذين التقيتَهم في الطريق المرقَّطة الى الليل أسدلوا تباعًا جفونًا ثقيلةً على صورٍ لن تعرفَها قطّ لكنّك لن تستبعدَ أن تكونَ صورةً جانبيةً لشخصٍ بأنفٍ أفطسَ واسمٍ مستعارٍ قد وصلت هناك.